自2018年起,每年的農(nóng)歷秋分設立為中國農(nóng)民豐收節(jié)。設立和舉辦農(nóng)民豐收節(jié),是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大舉措,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展的有效途徑。具體地,農(nóng)民豐收節(jié)的時代價值在于增進農(nóng)民與市民的相互交流,促進鄉(xiāng)村與城市的深度融合,推進生產(chǎn)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,推動物質(zhì)與精神的有機結合,加強傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明對接,實現(xiàn)強農(nóng)與強國的和諧統(tǒng)一。經(jīng)過幾年的實踐探索,需要我們進一步豐富農(nóng)民豐收節(jié)的內(nèi)容和形式。

　　 一、更加發(fā)揮農(nóng)民的主體地位。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動中充分發(fā)揮農(nóng)民的主體地位,增強農(nóng)民參與豐收節(jié)慶活動的主動性、積極性、創(chuàng)造性,一是要堅持政府主導與農(nóng)民主體的雙重功能和價值導向。政府的主導作用體現(xiàn)在發(fā)展引領、政策支持、制度規(guī)范、環(huán)境營造、平臺提供、服務保障等方面,農(nóng)民的主體作用體現(xiàn)在農(nóng)民組織健全、農(nóng)民決策民主、農(nóng)民意愿自主、農(nóng)民參與積極等方面,同時要激活社會力量的積極參與。政府的主導作用并不是要包辦代替農(nóng)民的主體作用,也不是要取代社會的積極作用。二是要構建“1+N”的豐收節(jié)慶活動新格局。“1”是國家層面組織實施的豐收節(jié)慶活動,重在體現(xiàn)國家對“三農(nóng)”工作重視的政策導向以及對農(nóng)民豐收節(jié)慶活動主題的引領作用。“N”是各級地方層面以及廣大農(nóng)民群眾自主組織舉辦的豐收節(jié)慶活動,重在結合當?shù)貙嶋H開展豐富多彩的節(jié)慶活動,特別是要體現(xiàn)和形成廣大農(nóng)民群眾自主舉辦和歡慶豐收節(jié)日的喜慶氛圍和節(jié)日習俗,像歡度春節(jié)一樣歡慶豐收節(jié)。三是要建立健全農(nóng)民組織和其他涉農(nóng)社會組織。農(nóng)民主體作用的發(fā)揮既需要發(fā)揮農(nóng)民個人的積極性,也需要發(fā)揮農(nóng)民組織的積極性。一方面要充分發(fā)揮農(nóng)村黨支部、村委會、集體經(jīng)濟組織、農(nóng)民專業(yè)合作社等已有農(nóng)民組織在組織農(nóng)民參加豐收節(jié)慶的重要作用,另一方面也要適應現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型發(fā)展需要,允許、鼓勵和規(guī)范新型綜合性農(nóng)民組織以及其他涉農(nóng)社會組織的建立和發(fā)展,為農(nóng)民的生產(chǎn)生活提供有效的組織載體和訴求平臺。

　　 二、更加強化農(nóng)業(yè)的基礎地位。農(nóng)業(yè)是農(nóng)民豐收文化的根本源頭,農(nóng)耕文明本身就建立在農(nóng)業(yè)的基礎之上。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動中,一是要進一步強化全社會對農(nóng)業(yè)基礎地位的認識,凸顯農(nóng)業(yè)在國家安全和社會穩(wěn)定上的基礎性、戰(zhàn)略性地位。農(nóng)業(yè)穩(wěn)則天下安,基礎牢則國家興,糧食豐則社會寧。在國家層面,任何時候都不能忽視農(nóng)業(yè),要切實加大對農(nóng)業(yè)的支持保護力度,加快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。在社會層面,通過各種形式喚起人們敬畏自然、親近農(nóng)業(yè)、愛惜糧食的認知和情感。在個體層面,要使人們認識到,如果沒有工業(yè)和服務業(yè),我們的生活可能極大不便；但如果沒有農(nóng)業(yè),我們則可能無法生存下去。二是要切實改變以GDP指標來衡量和評價農(nóng)業(yè)價值的觀念和做法。農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè),就是第一重要的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)是母產(chǎn)業(yè),其他產(chǎn)業(yè)都是從母產(chǎn)業(yè)基礎上發(fā)展起來的。農(nóng)業(yè)好像高樓大樓的基座,二三產(chǎn)業(yè)好像是基座上建立起來的樓層。以GDP指標來衡量和評價農(nóng)業(yè)的價值和地位,是以工業(yè)的價值標準來審視和評判農(nóng)業(yè)的價值,這就像以鴨的水中生存能力標準來審視和評判雞的生存能力一樣,實質(zhì)上是對農(nóng)業(yè)基礎性地位的極端漠視和歪曲。我們要通過農(nóng)民豐收節(jié)慶活動,使人們重新認識和評價農(nóng)業(yè)的價值,不能再簡單地以GDP數(shù)量和占比來衡量農(nóng)業(yè)的價值,因為農(nóng)業(yè)的多功能價值和極端重要性,無法通過GDP的數(shù)據(jù)來衡量和體現(xiàn)。長期以來我們以GDP指標來衡量和評價農(nóng)業(yè)價值的做法,導致了政府、社會和農(nóng)民對農(nóng)業(yè)價值認識的嚴重扭曲,從而造成政府決策的輕農(nóng)化、農(nóng)民選擇的去糧化、社會認知的離農(nóng)化。三是要超越現(xiàn)代化學農(nóng)業(yè),發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè),實現(xiàn)質(zhì)量興農(nóng)。如果說忽視農(nóng)業(yè)是對農(nóng)業(yè)基礎地位的背離的話,那么污染農(nóng)業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品,同樣是對農(nóng)業(yè)基礎地位的破壞與背離。中華幾千年的農(nóng)耕文明,都是建立在生態(tài)農(nóng)業(yè)的基礎之上的,但在現(xiàn)代化進程中,傳統(tǒng)的生態(tài)農(nóng)業(yè)受到了前所未有的挑戰(zhàn),以農(nóng)藥、化肥等大量化學品投入為標志的現(xiàn)代化學農(nóng)業(yè),造成了前所未有農(nóng)業(yè)污染、鄉(xiāng)村污染等生態(tài)環(huán)境問題,農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全問題凸顯,人們的身心健康受到很大損害,這從根本上動搖了人們對農(nóng)業(yè)基礎地位的信心和信仰。我們要通過豐收文化的傳播,深化農(nóng)業(yè)供給性結構性改革,推進農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,引導人們超越現(xiàn)代化學農(nóng)業(yè),走現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)之路,鼓勵農(nóng)民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式,推動更多的農(nóng)民自覺從事生態(tài)、有機、綠色農(nóng)業(yè)的生產(chǎn),成為優(yōu)質(zhì)安全農(nóng)產(chǎn)品的提供者,既保障糧食的數(shù)量安全,又保障糧食的質(zhì)量安全,真正實現(xiàn)質(zhì)量興農(nóng)。

　　 三、更加重視鄉(xiāng)村的文明價值。在農(nóng)民豐收節(jié)活動中,要將傳播和體現(xiàn)鄉(xiāng)村價值作為重要內(nèi)容。一是要展示和挖掘鄉(xiāng)村的文明價值。鄉(xiāng)村具有生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生命、文化等多重價值和功能,是集鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各種文明于一體的文明體,是中華農(nóng)耕文明的主要發(fā)源地和承載空間。鄉(xiāng)村文明孕育、產(chǎn)生和滋養(yǎng)了城市文明,鄉(xiāng)村文明是母文明,城市文明是子文明。由于長期城鄉(xiāng)二元體制的消極影響,我們在一段時期內(nèi)形成了重工業(yè)輕農(nóng)業(yè)、重城市輕農(nóng)村、重市民輕農(nóng)民的政策制度安排,從而導致人們對鄉(xiāng)村價值的忽視與扭曲。隨著工業(yè)化、城市化的推進,特別是隨著城市病的爆發(fā),鄉(xiāng)村獨特而巨大的價值開始為人們所認識、認可和認同。通過舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動,充分展示鄉(xiāng)村文明的魅力和價值,既使市民充滿對鄉(xiāng)村的向往,也使農(nóng)民增強對鄉(xiāng)村的自信。二是要正確實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,建設美麗健康生態(tài)宜居鄉(xiāng)村。特別是要重點加強鄉(xiāng)村基礎設施和公共服務設施建設,推進人居環(huán)境整治,加大基本公共服務供給,實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務均等化、便利化,使鄉(xiāng)村居民與城鎮(zhèn)居民一樣享有公平的基本公共服務。建設美麗鄉(xiāng)村,必須防止以建設鄉(xiāng)村之名行破壞鄉(xiāng)村之實,決不能簡單地以工業(yè)思維建設農(nóng)業(yè)、以城市思維對待鄉(xiāng)村、以市民思維要求農(nóng)民,特別要認真貫徹落實民法典、刑法等法律法規(guī)和相關政策,切實維護農(nóng)民合法權益。三是要加強傳統(tǒng)村落的有效保護和合理利用。傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的遺傳密碼,是歷史留給我們鮮活的鄉(xiāng)村建筑藝術博物館,具有彌足珍貴的文化價值。我們要以鄉(xiāng)村美學的眼光看待鄉(xiāng)村,以鄉(xiāng)村藝術化的心靈建設鄉(xiāng)村,將傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村文化印跡、鄉(xiāng)村文化符號加以珍視、保護和利用,作為農(nóng)民的居住權利和財產(chǎn)權利予以尊重、敬畏和保障。必須防止對空心村、閑置農(nóng)宅一拆了之的粗暴行為。對待空心村、閑置農(nóng)宅的正確做法,應當是尊重農(nóng)民的自主選擇,打通城鄉(xiāng)要素自由流動和平等交換的制度通道,真正放活市場和社會,發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,推動實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。四是要發(fā)展鄉(xiāng)村民宿業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)。大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè),形成鄉(xiāng)村觀光休閑度假旅游的精品路線、精品節(jié)點和精品品牌,融合藝術家的眼光、企業(yè)家的經(jīng)營,讓農(nóng)產(chǎn)品變成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品,讓鄉(xiāng)村文化價值變?yōu)檗r(nóng)民增收的源泉。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動中,通過各具特色的民俗文化產(chǎn)品和旅游線路的推介,讓市民與農(nóng)民一道共同體驗和感悟鄉(xiāng)村文化的魅力和鄉(xiāng)村文明的價值。

　　 四、更加彰顯勞動的創(chuàng)造之美。在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動中,一是要通過各種形式展現(xiàn)勞動的價值和勞動之美。天道酬勤,豐收的果實都是人們的勞動和汗水澆灌出來的；天上不會掉餡餅,幸福都是奮斗出來的,都是勞動創(chuàng)造的。應大力弘揚勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)、精益求精、甘于奉獻的勞模精神、勞動精神和工匠精神,推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。二是要通過各種農(nóng)耕體驗活動,形成全社會尊重勞動、熱愛勞動、參加勞動的良好氛圍。既讓農(nóng)民認識到農(nóng)業(yè)勞動的艱辛與光榮,又讓市民體驗到農(nóng)業(yè)勞動的不易與樂趣。特別是讓人們體驗到在優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境中,農(nóng)業(yè)勞動是最有益于人們身心健康的勞動。三是要深入推進收入分配體制改革。加快實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步,提高居民收入在國民收入中的比重,提高勞動收入在初次分配中的比重,真正體現(xiàn)按勞分配的基本原則,重塑勞動最光榮、勞動最偉大的社會主流思想。

　　 五、更加突出鄉(xiāng)村的地域特色。充分利用和發(fā)揮各地鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化習俗資源的獨特優(yōu)勢,促進豐收節(jié)慶活動與鄉(xiāng)村地域特色有機結合。一是要彰顯鄉(xiāng)村文化習俗的特色。鼓勵和支持全國各地鄉(xiāng)村緊密結合自身的文化習俗和風土人情,舉辦具有地方特色、民族特色的農(nóng)民豐節(jié)活動,將各地獨具特色的鄉(xiāng)村風土人情作為重要的文化元素融入到農(nóng)民豐收節(jié)慶活動中,繼承和弘揚各地區(qū)各民族慶豐收的優(yōu)良傳統(tǒng)和形式,充分展示鄉(xiāng)村地域文化、民族文化和民俗風情的風采,形成具有鄉(xiāng)村區(qū)域特色的慶豐收活動品牌。二是要突出鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的特色。在長期的經(jīng)濟社會發(fā)展中,全國各地都有各具特色、品質(zhì)優(yōu)良、眾口皆碑的著名農(nóng)副產(chǎn)品。這些各具特色的農(nóng)副產(chǎn)品,既是農(nóng)民豐收節(jié)活動展示的重要依托,又是農(nóng)民豐收節(jié)慶活動展銷推介的品牌。三是要突出現(xiàn)代科技創(chuàng)新的特色。各地鄉(xiāng)村的特色不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)豐富多彩的習俗文化上,也體現(xiàn)在現(xiàn)代異彩紛呈的科技創(chuàng)新上。農(nóng)民豐收節(jié)慶活動既要立足于歷史文化名村,又要面向科技創(chuàng)新名村,像電商淘寶村、直播網(wǎng)紅村等在現(xiàn)代化進程中崛起的科技創(chuàng)新鄉(xiāng)村,不斷為農(nóng)民豐收節(jié)活動提供新的內(nèi)容和支撐。

　　 六、更加體現(xiàn)農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展。農(nóng)民豐收節(jié)本身蘊含著中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的思想資源和人文精神,也承載著在新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展的時代使命和光榮職責。一是要傳承發(fā)展中華核心思想理念。舉辦農(nóng)民豐收節(jié)活動,要將講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)核心思想融入其中,并且發(fā)揚光大,為中華民族的偉大復興夯實思想理念基礎。可以積極開展農(nóng)民豐收節(jié)慶歷史文化研究,促進節(jié)日塑形與鑄魂相統(tǒng)一。二是要傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德。舉辦農(nóng)民豐收節(jié)活動,要將自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為節(jié)慶活動的重要元素,以春風化雨、以文化俗的方式蕩滌污濁、凈化心靈,不斷提高全社會的道德水準。三是要傳承發(fā)展中華人文精神。舉辦農(nóng)民豐收節(jié)活動,要將中華民族幾千年形成的文學藝術、科學技術、人文學術等光彩奪目的中華人文精神貫徹其中,充分體現(xiàn)出中華人文精神的鮮活生命力和強大感染力,從而不斷促進社會和諧、鼓勵人們向上向善,使中華文明不斷推陳出新,更加光彩奪目。

　　 七、更加堅定現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。新時代舉辦農(nóng)民豐收節(jié),既要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要大力促進和融入現(xiàn)代文明的發(fā)展進程。一是要信仰和踐行社會主義核心價值觀,將之融入到農(nóng)民豐收節(jié)慶活動中。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值,也體現(xiàn)了現(xiàn)代人類文明的共同價值,在農(nóng)民豐收節(jié)慶活動的組織、舉辦過程中要充分踐行和體現(xiàn)社會主義核心價值觀。二是要充分保障和實現(xiàn)農(nóng)民的基本權利和自由尊嚴。維護和發(fā)展農(nóng)民權利,是舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動的力量源泉,也是舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動的重要任務。在當代中國,農(nóng)民具有三重不同的身份角色,相應地需要保障和實現(xiàn)其三重權利。首先,農(nóng)民作為共和國公民,擁有公民身份,享有公民權；其次,農(nóng)民作為集體經(jīng)濟組織成員,擁有社員身份,享受成員權；再次,農(nóng)民作為村莊社區(qū)居民,擁有村民身份,享受自治權。保護和實現(xiàn)農(nóng)民的公民權、成員權、自治權,要從制度建設和行動上進行落實。通過以農(nóng)民為主體舉辦農(nóng)民豐收節(jié)慶活動,要有利于維護和發(fā)展農(nóng)民的公民權、成員權和自治權。三是要尊重市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。農(nóng)民豐收節(jié)慶活動應當堅定市場化改革的方向,發(fā)揮市場在資源中的基礎性作用,更好地發(fā)揮政府的作用,正確處理好政府與市場、政府與社會的關系,尊重市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,突出市場化、社會化運作機制,充分調(diào)動農(nóng)村集體經(jīng)濟組織、專業(yè)文化傳媒機構等多元社會主體參與的積極性,充分尊重農(nóng)民的自主選擇。